هم يكى است . هر گاه آنها يكى از ما را بكشند ، زير بار قصاص نمىروند و 70 بار شتر خورما ، بعنوان خونبها مىدهند . ولى هر گاه ما يكى از آنها را بكشيم ، قاتل را مىكشند و 140 بار شتر خورما از ما مىگيرند . هر گاه مقتول زنى باشد ، در برابر او مردى از ما را مىكشند و هر گاه مردى باشد ، دو مرد از ما را مىكشند و هر وقت بنده‌اى باشد ، آزادى از ما را مىكشند . جراحاتى كه بر ما وارد مىكنند ، از لحاظ ديه نصف جراحاتى كه ما بر آنها وارد مىكنيم ، حساب مىكنند . تو ميان ما و ايشان حكم كن . در اين وقت خداوند آيهء سنگسار و آيهء قصاص را نازل كرد . مقصود در آيات پيش در پيرامون يهوديان و مسيحيان سخن گفته شد ، اكنون به منظور تسلى خاطر پيامبر و ايمنى او از نيرنگ ايشان مىفرمايد : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ : « يحزن » برفع هم خوانده شده و تفاوتى ندارد اى پيامبر ، مبادرت آنانى كه بسوى كفر مىشتابند ، ترا محزون نگرداند . مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا : از منافقانى كه به زبان اظهار ايمان مىكنند و در دل ايمانى ندارند و يهوديان . سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ : برخى گويند مقصود يهود و منافقان و برخى گويند تنها مقصود يهود است . يعنى سخن ترا ميشنوند كه نسبت دروغ به تو دهند و از زبان تو دروغ جعل كنند . سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ : و به گوش قوم ديگرى كه نزد تو نيامده‌اند ، برسانند . يعنى اينها جاسوسانى هستند كه نزد تو مىآيند براى جاسوسى كردن ، زيرا آنان فرستادگان يهوديان خيبر بودند و خود اهل خيبر ، در مجلس پيامبر حاضر نبودند . اين معنى از حسن و زجاج و مختار ابو على است . برخى گويند : يعنى اينها دروغهايى مىگويند و به گوش آن عده‌اى كه نيامده‌اند مىرسانند . اين دروغ مربوط به داستان زناى محصنه است كه شرح آن گذشت . به آنها